徐州政協(xié)

　　推翻封建王朝統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)改朝換代的辛亥革命，在徐州留下了不少印跡。

　　一、街巷

　　l、中山街。現(xiàn)在的彭城路，原來是徐州舊城區(qū)的中軸線。這條中軸線早年分為5段，由北向南依次為彭城街、中道街、南門大街、上街和剪子股。上個(gè)世紀(jì)二十年代，為紀(jì)念孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，彰顯新時(shí)代的風(fēng)采，銅山縣政府將上述幾條街統(tǒng)一定名為中山街。抗戰(zhàn)勝利后，考慮到這條街對(duì)古城徐州具有代表性，于是便以“彭城路”之名代替了“中山街”之名。

　　2、中山路。日偽時(shí)期，日本侵略者為加緊對(duì)徐州的控制和掠奪，強(qiáng)令當(dāng)時(shí)的偽政府開拓馬路。其中之一就拓寬了北起黃河北岸的王家店，南到云龍山北門之西的山坡之下這條長達(dá)2500米的大道。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的徐州市市長名叫張?jiān)粕谑潜銥檫@條路取名“慶云路”，隱含“路既成而彩云生”之意。為紀(jì)念孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，抗戰(zhàn)勝利后，即將“慶云路”更名為“中山路”。

　　3、少華街。今天的少華街早年稱“縣署街”，因?yàn)殂~山縣衙設(shè)在這條街上而得名。1913年北伐軍討袁失敗后，縣民政長韓志正避難京師，接替韓志正為縣民政長的袁良干亦隨南軍南下，這時(shí)王少華被推舉為縣代理民政長。王少華上任之后，即徹夜籌劃保境安民之策，并親率僅有的保安力量鎮(zhèn)壓匪徒，從而使全城秩序恢復(fù)正常。正在這時(shí)，復(fù)辟狂張勛再次占領(lǐng)徐州，并向王少華逼要軍糧餉銀。王少華不忍再向身處水深火熱之中的徐州百姓攤派錢糧，因而遭到扣壓、辱罵、毒打達(dá)3日之久，無奈之下便墜樓身亡。王少華犧牲后，徐州各界為其隆重舉行葬禮，同時(shí)將“縣署街”更名為“少華街”以示紀(jì)念。

　　4、道平路。現(xiàn)在的建國路自彭城路口往西一段，早年是由鶯市街、筢子街和毓秀巷幾條小街巷組成的。1917年，老同盟會(huì)員、中華革命黨人崔道平奉命密謀刺殺張勛，因事情泄露，被張勛逮捕殺害，尸體葬于云龍山北麓。為紀(jì)念這位獻(xiàn)身民族大業(yè)的辛亥革命志士，銅山縣政府將崔道平曾經(jīng)居住過的毓秀巷連同鶯市街、筢子街一起，統(tǒng)一命名為“道平路”。崔道平的家鄉(xiāng)邳縣四戶鄉(xiāng)亦改稱“道平鄉(xiāng)”。

　　5、中樞街。中樞街是為紀(jì)念辛亥革命期間熱心教育事業(yè)的鄉(xiāng)賢梁中樞而命名的一條街道。梁中樞于清朝末年留學(xué)日本，回國后致力于教育救國之道。他曾任銅山縣勸學(xué)所所長和縣第一高等小學(xué)校長，并親自講授國文課程。梁中樞愛校如家、愛生如子，星期天、節(jié)假日照常到校，從不間斷。每天晚上散學(xué)后，必繞校巡視，每天閱讀學(xué)校日志，及時(shí)解決師生反映的問題。其勤勤懇懇、鞠躬盡瘁的職業(yè)精神，深得學(xué)校師生和教育界的好評(píng)。因積勞成疾，1920年7月13日病故，終年61歲。為紀(jì)念這位致力傳播辛亥革命精神、踐行教育救國之道的鄉(xiāng)賢，銅山縣政府將原來的興隆街、二府街、福壽街、石牌坊街等7條小街統(tǒng)一改稱“中樞街”。

　　6、博愛街。二十世紀(jì)二十年代，徐州西門外有一條無名小道，小道出甕城不遠(yuǎn)即分為兩岔：一岔向南，稱驢市；另一岔向西北，經(jīng)“大悲庵”通往城外。北伐勝利后，為顯示新時(shí)期的到來，銅山縣政府便將廟宇“大悲庵”的大慈大悲轉(zhuǎn)義為孫中山提出的“博愛”之說，于是便將這一帶取名為“博愛街”。

　　7、大同街。如今的大同街早年稱“察院街”，因?yàn)榍逋醭瘯r(shí)期的徐州察院設(shè)在這條街上而名。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，則取當(dāng)時(shí)流行的“世界大同”之說，改“察院街”為“大同街”。

　　8、三民街。今天的解放路從青年路口往南這一段，原來稱“下街”。辛亥革命后，取義于孫中山提出的“民族、民權(quán)、民生”三民主義，改“下街”為“三民街”。

　　9、統(tǒng)一街。統(tǒng)一街是徐州老城區(qū)一條有名的南北大道，它北起舊城北門一直向南，通向城市中心與文亭街交會(huì)處。早年這條大道稱作“北門大街”，街面全是大石板鋪設(shè)，兩旁零售店鋪一家挨著一家。自北向南還有彭祖井、彭祖祠、權(quán)謹(jǐn)牌坊等名勝古跡。上個(gè)世紀(jì)二十年代為彰顯北伐勝利、南北一統(tǒng)之義，于是將原來的“北門大街”改稱為“統(tǒng)一街”。

　　除此之外，與孫中山和辛亥革命相關(guān)的街巷還有民生巷、民享里、開明街、兵工路等。

　　二、建筑物

　　徐州與辛亥革命有關(guān)的建筑物很多，這里主要列舉以下幾個(gè)：

　　1、中山池。1926年，徐州人張仁厚等6人合資，在當(dāng)年的中山街上籌建一處中山池，1928年7月正式開業(yè)。浴池冠以“中山”二字，本意是為紀(jì)念民國之父孫中山先生，但是也引起不同的反響。有人提出，浴池是人們脫衣洗澡的場(chǎng)所，以“中山”二字命名有失對(duì)國父的敬意。當(dāng)年的銅山縣政府認(rèn)為，這個(gè)意見有道理，于是就責(zé)成浴池主人更名。后來經(jīng)過幾位老學(xué)究的商討，決定以諧音“種珊”二字代之，就這樣“中山池”便更名為“種珊池”了。上個(gè)世紀(jì)五十年代，筆者在四中讀書時(shí)曾到“種珊池”洗浴。浴室座位分一、二、三等，雅座設(shè)備較好，服務(wù)熱情周到，但票價(jià)也高。我作為貧困學(xué)生，自然只能買三等座票，享受較差的服務(wù)了。

　　2、中山堂。徐州及所屬各縣共有中山堂多處，其中徐州市區(qū)的中山堂建于1942年，原名“公會(huì)堂”，由日本人掌控，除開會(huì)、演戲外，還放映電影。抗戰(zhàn)勝利后公會(huì)堂由國民政府接收，為紀(jì)念孫中山創(chuàng)建國民政府，開始改稱“國民會(huì)堂”，后來蔣經(jīng)國又決定更名為“中山堂”。

　　豐縣中山堂位于豐城東門外的豐縣公園內(nèi)，這座中山堂，建有回廊，廳堂內(nèi)的屏風(fēng)為透花木雕，日軍占領(lǐng)豐城后被毀。

　　睢寧縣中山堂為該縣高作公園內(nèi)的主體建筑，飛檐翹角，氣勢(shì)雄偉。整個(gè)建筑毀于“文革”之中，僅有照片保存下來，并刊印在1997年出版的《高作鎮(zhèn)志》上。

　　3、王少華紀(jì)念堂。1928年，國民革命軍取得北伐勝利后，地方人士徐致堂等人倡議為王少華修建紀(jì)念堂。這一倡議得到徐州各界人士的一致響應(yīng)，并獲得馮玉祥將軍的積極贊助和南京國民政府的一筆專款。為節(jié)省開支，紀(jì)念堂選在斗姥宮后院進(jìn)行改建。改建后的紀(jì)念堂，門前懸掛著于右任書寫的“王烈士少華紀(jì)念堂”匾額。堂內(nèi)正中，上懸孫中山先生遺像，下為王少華畫像并附簡(jiǎn)略事跡。像前有香案、座椅等陳設(shè)，還有銀盾、銀環(huán)以及對(duì)聯(lián)、鏡框、萬民傘等紀(jì)念物品近百件。1938年5月，徐州淪陷后，紀(jì)念堂被毀。

　　4、花園飯店。花園飯店是蘇州籍商人吳繼宏、吳繼昌兄弟二人，于1916年在徐州建造的一座德國公寓式小樓。主樓分上下兩層，共有單人、雙人房間和工作室10間。一、二兩層還各有南北長約10米、東西寬約5米的長方形大廳。一樓后側(cè)設(shè)有與主樓連成一體的餐廳，可供30人同時(shí)就餐。辛亥革命前后，蔣介石和各路軍閥的顯赫人物，諸如馮玉祥、張勛、張宗昌、褚玉璞、孫傳芳等，均在此下榻過。特別是復(fù)辟狂張勛自1916年6月至1917年5月，在這里主持召開4次“徐州會(huì)議”，為其實(shí)施帝制復(fù)辟進(jìn)行種種準(zhǔn)備工作。我們完全可以這樣說，封建與共和、復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭(zhēng)，以及南軍與北軍相互爭(zhēng)戰(zhàn)的決策、部署，多數(shù)是在這里制定和發(fā)出的。

　　5、新大洋服店和鼎豐布店。辛亥革命爆發(fā)后，革命軍的武器彈藥需要花錢制造和購買，部隊(duì)吃住行需要大筆開銷，一時(shí)間經(jīng)濟(jì)十分困難。1912年，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，有人曾建議他做一套西服，但孫中山覺得西服衣料都是外國貨，花錢較多。為節(jié)省國家開支，他特意叫一位西裝技師設(shè)計(jì)一套莊重大方的中式服裝，并穿著這套中式服裝出席臨時(shí)大總統(tǒng)就職儀式。因?yàn)檫@種服裝是孫中山第一個(gè)穿的，所以人們便稱它為“中山裝”了。中山裝用高級(jí)衣料與一般衣料均可制作，而且既可作禮服，也可作便服，故很快在全國流行開來。民國初年，浙江寧波人畢某在徐州的太平街開設(shè)一家新大洋服店，主要制作西裝和布軍裝、毛料軍裝、鐵路和郵局制服以及學(xué)校童子軍裝等。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，徐州各機(jī)關(guān)的公務(wù)人員逐漸將舊式服裝改換為中山裝，各人民團(tuán)體工作人員以及學(xué)校教師亦多愿著中山裝，在這種情況下，新大洋服店便越來越多地做起中山裝來。由于業(yè)務(wù)量不斷擴(kuò)大，1929年店主人便把新大洋服店遷至大同街西頭，同時(shí)在大同街東頭又增設(shè)一處新店，并從上海、南京請(qǐng)來十幾位技藝高超的師傅參加制作，還招收一批學(xué)徒工。中山裝的興起，令大同街鼎豐布店的生意日漸紅火。為更好地推銷中山裝布料，布店老板讓全店員工一律著中山裝應(yīng)市，全員同裝，整齊劃一，令路人觀感為之一新，前來買布的人也越來越多。應(yīng)當(dāng)說，新大洋服店和鼎豐布店的興盛，既是辛亥革命新風(fēng)尚的具體體現(xiàn)，也是辛亥革命新潮流帶來的商業(yè)效應(yīng)。

　　6、張勛生祠和祠堂花園。張勛生祠和祠堂花園建于1915年，地址在徐州城內(nèi)稍偏東北孔廟前的10畝隙地上。因?yàn)檫@里北依黃河霸王樓，南對(duì)戶部山戲馬臺(tái)，而且可以西望鼓樓，東觀黃樓，地點(diǎn)絕佳。張勛生祠雕梁畫棟，曲徑回廊，儼然是一座華麗的宮殿。祠堂四周花木扶疏，祠堂院內(nèi)巧設(shè)花園，園中有碧水，水面上有九曲橋，橋下有小溪，橋上有暖閣，出暖閣不遠(yuǎn)處又有涼亭，水中畫舫可容10多人在水中蕩漾。為增添生祠四季美景，張勛還從南京、山東、河南等地引進(jìn)鐵樹、牡丹、芍藥、榆葉梅等花木。為建生祠和祠堂花園，張勛下令在8縣中按田畝加收附加稅，每畝2分，共收白銀3．6萬兩。

　　三、石刻

　　在徐州，作為紀(jì)念辛亥革命和辛亥革命人物的石刻很多。諸如：

　　1、北伐陣亡將士陵園紀(jì)念碑。北伐勝利后，國民政府在徐州云龍山西北坡設(shè)立北伐陣亡將士陵園，并于1929年元月20日舉行了陵園落成典禮。陵園大門面北，圓拱形的門洞上方繪有國民黨黨徽，進(jìn)門不遠(yuǎn)處聳立著一座梯形尖頂四面體紀(jì)念碑，碑面刻有蔣介石題寫的“國民革命軍烈士紀(jì)念碑”10個(gè)大字。陵園深處重重疊疊地排列著數(shù)百名陣亡將士的墳?zāi)梗嘤写蟠笮⌒〉谋姸嗄贡Ｄ壳按媪粼谑胁┪镳^院內(nèi)的碑碣仍有多塊，其中有顧祝同書寫的“萬古英風(fēng)”碑，有劉峙書寫的“白刃可蹈，壯志不渝。身經(jīng)百戰(zhàn)，氣雄萬夫。死而死耳，主義是揄”碑等。

　　2、周祥駿烈士紀(jì)念碑。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國民政府于1928年9月12日發(fā)布第495號(hào)令，指令在徐州周祥駿先生就義之地建立烈士紀(jì)念碑，并撥款千元撫恤遺屬。1929年夏，于右任、柳亞子等42人發(fā)起，為周祥駿烈士發(fā)布兩道征文啟示，以追懷義烈，表彰功德。國民黨元老于右任還題寫“橫經(jīng)針孔孟，瀝血鑄徐淮”挽聯(lián)。同年7月16日上午，又在云龍山召開追悼大會(huì)。據(jù)說，解放后周祥駿的后人，曾到徐州多方尋找烈士紀(jì)念碑，但尋無結(jié)果。

　　3、王敬久剿匪紀(jì)念碑。王敬久，豐縣人，黃埔軍校第一期學(xué)生。北伐初期任營長，隸屬東路軍何應(yīng)欽、顧祝同麾下。因其英勇善戰(zhàn)，身先士卒，深受何、顧賞識(shí)。1928年任團(tuán)長時(shí)，追擊直魯軍路過徐州，豐縣縣長王公玙到徐州拜晤，并請(qǐng)求前往豐縣清剿日益猖獗的匪患。對(duì)此，王敬久慨然應(yīng)允，并星夜抵達(dá)豐境，經(jīng)十?dāng)?shù)日搜索追剿，最后一舉全殲，為地方除了一大災(zāi)難。他所率領(lǐng)的部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，與其他軍閥形成鮮明對(duì)比，縣民皆感其德，于豐縣公園內(nèi)為其樹立剿匪紀(jì)念碑，永志其功。碑高4米，陰面刻有剿匪概略，陽面刻有蔣思痛題書的王敬久剿匪功德詩：