司壽峰先生生于1917年10月，曾用名司小奎、司奎官，原籍山東滕縣，童年隨其母逃荒顛沛來(lái)到徐州。一個(gè)沒(méi)有進(jìn)學(xué)堂讀過(guò)書(shū)，更沒(méi)有坐過(guò)科學(xué)過(guò)戲的窮家孩子，日后成了享譽(yù)徐淮地區(qū)的京劇表演藝術(shù)家，探究原因，就要從其童年、少年、青年及至壯年這二、三十年間，在徐州這方傳統(tǒng)文化沃土中成長(zhǎng)、成熟的經(jīng)歷說(shuō)起。
上世紀(jì)二十年代末，徐州的京劇愛(ài)好者曾組織過(guò)一個(gè)票房，取名“正風(fēng)社”，坐落在當(dāng)時(shí)城隍廟東廊房?jī)?nèi)（位于現(xiàn)在的青年路市公安局原址院內(nèi)）。司氏母子來(lái)徐后便落腳在這里，負(fù)責(zé)看門(mén)、照應(yīng)票友們活動(dòng)時(shí)所需茶水等。“正風(fēng)社”票房是徐州近100年來(lái)第一個(gè)京劇愛(ài)好者組織。知名票友有趙鶴皊（老旦）、劉保祥（后改名為劉仲秋，工老生）、張金石（工老生）、李可染（琴師）、徐宜之（工青衣）、姜照初（工花臉）、程志啟（工小生）等人。票房的藝術(shù)指導(dǎo)，是當(dāng)時(shí)已在全國(guó)極負(fù)盛名的票界名宿蘇少卿。蘇先生不時(shí)組織票友們?cè)趧?chǎng)演出。
司壽峰來(lái)徐時(shí)不到10歲。在這樣的氛圍里便很快與京劇結(jié)緣。長(zhǎng)大后個(gè)頭高、兩肩寬，又有些聳肩，活脫脫是一個(gè)架子花臉的胚子，加之悟性好，肯吃苦鉆研，跟著這幫大人學(xué)了戲，很快便能登臺(tái)表演。日寇占領(lǐng)期間為了生計(jì)，他正式下海唱戲，加入了“光明戲院”。該戲院坐落在現(xiàn)在的解放里（當(dāng)時(shí)叫金谷里），后來(lái)又曾去蚌埠混了一段時(shí)間，抗戰(zhàn)勝利后返回徐州，不久便與幾個(gè)志同道合的朋友合股成立了“人民京劇團(tuán)”，地址在市糧食局老俱樂(lè)部（現(xiàn)市三院對(duì)街附近）。幾位合股人有票友王壽華、大中銀行的張果為、金融合作社的趙某某、物華銀樓的任廷楓、市銀行的職員王文杰（著名電影演員王馥荔的父親，上世紀(jì)五十年代末調(diào)入江蘇省戲校擔(dān)任琴師）。1949年解放，由黨和政府派了薛錦波、曲永慶等參與領(lǐng)導(dǎo)，正式成立“徐州市京劇團(tuán)”。司任團(tuán)長(zhǎng)，張春安任副團(tuán)長(zhǎng)。此后又吸收了大同街“勝利戲院”不少演員，其中就有來(lái)自北京的名丑張文元。1951年勝利戲院遷建新院址，改稱(chēng)“人民舞臺(tái)”。五十年代，司壽峰正值壯歲之秋，精力充沛，不僅組織領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)劇團(tuán)，而且?guī)缀跆焯於紖⑴c演出，演藝大進(jìn)。
當(dāng)年“人民舞臺(tái)”四個(gè)隸字為黃龍先生所書(shū)寫(xiě)，遒勁有力，磅薄大氣。黃龍先生也是一位名琴票，主拉京二胡。落成典禮時(shí)，是由張金石同父小弟金潭先生介紹，由來(lái)自北京的以言少朋（馬連良弟子）為首的新華京劇團(tuán)舉行首演，陣容強(qiáng)大。旦角有張蓉華，武生黃元慶，花臉周和桐等，轟動(dòng)一時(shí)。正因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期能與來(lái)自北京、上海等地來(lái)的名角同臺(tái)演出，司壽峰戲路逐漸拓寬，眼界也上了一個(gè)層次。后來(lái)劇團(tuán)事務(wù)越來(lái)越多，他便在后臺(tái)管理（舊稱(chēng)坐鐘，現(xiàn)在叫劇務(wù)），也當(dāng)過(guò)舞臺(tái)監(jiān)督，還兼任工會(huì)主席，成了整個(gè)劇團(tuán)不可或缺的人物。
發(fā)生在解放前的兩件事可詮釋司壽峰學(xué)戲時(shí)曲折刻苦的過(guò)程。《法門(mén)寺》中劉瑾有句臺(tái)詞“見(jiàn)了灑家，為何不抬起頭來(lái)？”結(jié)果小小的他上臺(tái)后一時(shí)緊張，背的詞竟成了“見(jiàn)了灑家，為何不頭起抬來(lái)”？結(jié)果在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)給觀眾留下笑柄。還有一次戲剛散場(chǎng)，臉上的油彩還沒(méi)有來(lái)得及洗掉，他就急忙跑出后臺(tái)，在離去的觀眾中找到一個(gè)經(jīng)常來(lái)看戲的、看似有文化的人請(qǐng)教戲文中不認(rèn)識(shí)不會(huì)念的字。教他認(rèn)識(shí)“窈窕淑女”4字的文化人叫李家惠。建人民舞臺(tái)時(shí)，他的商號(hào)“李同茂”捐過(guò)款，場(chǎng)場(chǎng)都可以免費(fèi)看戲。
試想，司壽峰從小不隨其母從山東來(lái)徐討生活，很可能一生與京劇無(wú)緣；即便日后干了這一行，恐怕也很難成為一個(gè)受人敬仰、故去30多年仍能讓我輩后人記得住的京劇表演藝術(shù)家。經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的探究與詢(xún)求，我得出了結(jié)論：是徐州這方文化熱土培育、造就了司壽峰。
徐州自古乃兵家必爭(zhēng)之地，四省交界，五省通衢，和平年代乃是商賈云集之地，人口流動(dòng)量大，用舊時(shí)戲班的話(huà)來(lái)說(shuō)，徐州是個(gè)大碼頭！被稱(chēng)之為“一代帝王鄉(xiāng)”的名城，傳統(tǒng)文化根基深厚，喜愛(ài)國(guó)粹京戲的群眾基礎(chǔ)廣泛，學(xué)戲、演戲、看戲、品戲這個(gè)文化消費(fèi)市場(chǎng)需求一直很熱、很旺。
大家都有體會(huì)，欣賞喜歡上一門(mén)藝術(shù)，是在一個(gè)特定氛圍里面，于潛移默化之中而被“熏陶”出來(lái)的。這門(mén)藝術(shù)日后便會(huì)成為其生命的一部分。如果進(jìn)而癡迷進(jìn)去，如唱京戲，那就要拜師學(xué)藝。唱念做舞，一字一腔；手眼身步，一招一式，都必須規(guī)范講究。如同寫(xiě)毛筆字，要有章法一樣，不得自由率意。到了這個(gè)層次，才能說(shuō)有了“文化”。此處廣義之文化，似乎與這個(gè)人讀過(guò)多少書(shū)、識(shí)得多少字并沒(méi)有太大的因果。具備了這種“文化”后，便會(huì)對(duì)所鐘情的藝術(shù)門(mén)類(lèi)有了自信的審美眼界。它既是癡迷者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐累積而成，更是日復(fù)一日、年復(fù)一年從師者口傳心授的教誨、浸潤(rùn)中“熏陶”出來(lái)！換言之，作為習(xí)學(xué)者，縱觀他日后的成就，一方面與之潛心修行下的苦功及悟性有關(guān)，更與其授教者本身的藝術(shù)水準(zhǔn)之高下，息息相通。因?yàn)橹挥性谒麄儢|風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的言傳身教中，追隨者才能自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)所學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵、修養(yǎng)、氣韻獲得日深一日的心靈感受。
司壽峰是幸運(yùn)的，在其最初成長(zhǎng)的十余年間，知遇了幾位貴人的提攜、呵護(hù)與培養(yǎng)。
劉仲秋，曾拜李洪春為師，專(zhuān)攻老生，擅長(zhǎng)唱功，l931年在南京考入了梅蘭芳、余叔巖創(chuàng)辦的國(guó)劇傳習(xí)所。1937年，他與同學(xué)劉英等赴西安抗戰(zhàn)，組建了“夏聲劇社”，第二年他主持創(chuàng)辦了“夏聲劇校”，擔(dān)任了繁重的教學(xué)工作。他先后任第三野戰(zhàn)軍文藝工作第三團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，華東戲曲實(shí)驗(yàn)學(xué)校副校長(zhǎng)、東北戲曲學(xué)校副校長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)校副校長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事京劇的教學(xué)工作，為我國(guó)培養(yǎng)了一大批京劇人才。當(dāng)年他對(duì)司的教誨最多。還有一位梅大師的學(xué)生郭薦英，和仲秋師長(zhǎng)一起，時(shí)刻提攜這位后生，能給他們配的花臉戲總讓司上臺(tái)參與表演。十年動(dòng)亂時(shí)期，劉校長(zhǎng)被下放到天津青先農(nóng)場(chǎng)，1972年8月在該農(nóng)場(chǎng)病故。
李可染，“正風(fēng)社”第一把胡琴。最初得蘇少卿先生親授，之后蘇又介紹他拜孫佐臣進(jìn)一步深造。他長(zhǎng)司壽峰10歲，給予司的教誨也很多。可染先生15歲考入上海美院，22歲又考入杭州國(guó)立藝術(shù)部研究院，次年回徐州老家與蘇娥完婚。從此夫拉婦唱，開(kāi)啟了這對(duì)志同道合伉儷近10年的戲曲生涯。縱觀其一生，拉胡琴是可染先生視為生命的愛(ài)好追求，而繪畫(huà)則是他的“第二職業(yè)”。可染先生于1964年完成的一幅“萬(wàn)山紅遍”（當(dāng)時(shí)由榮寶齋以80元人民幣收藏），場(chǎng)外競(jìng)拍最終以1.84億天價(jià)成交。竊以為，藝術(shù)都是相通的。李氏三十年代的琴藝與他六十年代的畫(huà)藝是完全可以相匹配的。惜哉！現(xiàn)在的人們對(duì)藝術(shù)的品評(píng)往往只看重有形的財(cái)富，而忽視了某些觸摸不到的、非物質(zhì)的、然而又極其珍貴的文化價(jià)值。夫人蘇娥得乃父蘇少卿親傳，工青衣，比司壽峰大七、八歲，對(duì)這位名叫“三柱子”的小兄弟格外呵護(hù)，也總讓他來(lái)配戲。蘇娥女士28歲患上斑疹傷寒，生下第四個(gè)孩子便撒手人寰。此時(shí)徐州已淪陷，之前，可染先生已攜小妹去武漢，投奔國(guó)民政府政治部第三廳的郭沫若先生，融入抗日洪流。
張金石，長(zhǎng)可染先生兩歲。兩個(gè)人意氣相投，還都在不滿(mǎn)20歲的年齡段上便與諸多鄉(xiāng)賢：閻詠百、王琴舫、王繼述、蕭龍士、王子云、王壽仁共同發(fā)起，于1924年創(chuàng)建了徐州市第一家藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。金石先生也工老生，供職于市銀行，家道殷實(shí)，對(duì)票友演出活動(dòng)多有贊助。上海解放前夕，金石先生隨其供職的農(nóng)民銀行去了臺(tái)灣。值得一提的是1946年他在上海為小弟張金潭極其風(fēng)光地籌辦了拜李慕良大師的拜師儀式。有了這層關(guān)系，20剛出頭的青年學(xué)子有一段時(shí)間便能經(jīng)常到馬連良大師住處為其吊嗓。這也是金潭先生晚年經(jīng)常提起的最引以為榮的經(jīng)歷。建國(guó)之初，金潭先生又赴京拜了尚小云先生，并在京劇團(tuán)工作了一段時(shí)間。紀(jì)念徽班進(jìn)京200周年之際，筆者隨金潭老師去北京，到家中拜謁了李慕良大師夫婦，與祖銘、祖龍兄弟遂成朋友，離京前探望了尚小云大師遺孀。半年之后長(zhǎng)榮先生（中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)前任主席）來(lái)信，寄來(lái)了他為我們與其慈母在尚小云大師巨幅劇照下拍攝的合影，并告知老人家已駕鶴西去。
蘇少卿生于1890年，早年投身于文明戲，是我國(guó)話(huà)劇運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。在日本期間，孫中山先生在極為繁忙的革命工作之余還曾到演出的后臺(tái)看望過(guò)蘇少卿及演職人員。后來(lái)他又以更大的熱情投身于京劇藝術(shù)，成為我國(guó)京劇史上著名的教育家、評(píng)論家。孟小冬拜余叔巖為師前曾拜他為師。少卿先生離開(kāi)徐州后當(dāng)過(guò)記者、辦過(guò)報(bào)紙、編過(guò)戲，還在上海電臺(tái)創(chuàng)辦“空中教育”，教戲長(zhǎng)達(dá)20年之久。他的錦繡文章是上海舞臺(tái)演出的忠實(shí)記錄，臧否人物，干預(yù)傾向，提倡“健康”藝術(shù)，為廣大內(nèi)外行所服膺。特別是在全國(guó)評(píng)選四大名旦難解難分之際，是他的文章，一語(yǔ)定乾坤，平息各種爭(zhēng)議，終使“梅、程、尚、荀”排序獲得圓滿(mǎn)解決。1957年經(jīng)田漢同志推薦，少卿先生由滬赴京到中國(guó)戲曲研究院工作，在京呆了8年，主要講授京劇的音韻學(xué)，1971年終老于上海浦東東溝地區(qū)的一所農(nóng)宅里。
少年的司壽峰，有緣與上述這些名人雅士相識(shí)，并得到他們的引導(dǎo)、提攜、教誨、熏陶，走上京劇表演事業(yè)之路，實(shí)在是一生經(jīng)歷中的大幸事！生于斯長(zhǎng)于斯的仲秋師長(zhǎng)、蘇李翁婿、張家公子，他們這輩先賢得徐州大地山川之精華，集文氣才氣逸氣于一身，稟賦天成。他們口含珠璣，袖透幽香，指下琴聲玉振，筆端丹青飛揚(yáng)，終成一代大師、宗師，既成就了自己，也培育了后人。他們德馨永澤，精氣長(zhǎng)存，為我們徐州留下了極其寶貴的有形的和無(wú)形的財(cái)富。我們徐州人在弘揚(yáng)戲曲藝術(shù)、繁榮群眾文化的事業(yè)中，當(dāng)以上述先賢為驕傲為榜樣，懷著滿(mǎn)滿(mǎn)的文化自信，去擁抱給我們帶來(lái)更加美好生活的新時(shí)代。
（作者祖籍淮安，畢業(yè)于山東大學(xué)，曾任八屆全國(guó)人大代表、銅山縣縣長(zhǎng)、縣委書(shū)記、徐州市副市長(zhǎng)、市政協(xié)常務(wù)副主席。）