新沂市政協(xié)委員倪寶輝、馬輝反映：習近平總書記指出，“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深厚、更持久的力量”。當前，隨著網(wǎng)絡和群眾文化在全球的快速發(fā)展，我國文化發(fā)展面臨著一系列新形勢、新任務、新挑戰(zhàn)。一方面，我們必須積極借鑒吸收境外文化中的新成分和優(yōu)秀文化成果，以積極自信的姿態(tài)參與到全球文化交流之中。另一方面，在與他國文化交流中存在著被異化被滲透的重大風險，尤其是在開放包容的文化大環(huán)境中，年輕人更容易受到外來文化的影響，潛移默化地削弱我國的文化凝聚力，干擾我國的主流意識形態(tài)，動搖中華文化的根基。其主要表現(xiàn)形式有六方面：
一是利用現(xiàn)代傳媒輸出大眾文化進行文化滲透。經(jīng)濟全球化的推進，給西方發(fā)達國家進行文化滲透創(chuàng)造了各種便利條件，如通過現(xiàn)代通信系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)、影視節(jié)目、社交網(wǎng)絡等現(xiàn)代媒介，將打上文化烙印和價值觀的產(chǎn)品推向我國。西方電影中的“蜘蛛俠”“鋼鐵俠”“超人”等在很多年輕人心中都是如英雄般的偶像，而我們的民族英雄黃繼光、董存瑞等卻屢遭詆毀。英雄形象在一些青少年心中已經(jīng)由民族英雄、革命烈士演變?yōu)橛耙暶餍恰⒕W(wǎng)紅藝人。此外，西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等“洋節(jié)”也備受年輕人追崇，各類商家為“洋節(jié)”宣傳造勢的不在少數(shù)。
二是宣揚“消費主義”思想影響生活方式。消費主義既是一種經(jīng)濟發(fā)展方式，又是一種價值觀念，更是一種生活方式，它是物質(zhì)主義和經(jīng)濟主義在日常生活中的具體表現(xiàn)。西方學者讓·鮑德里亞將消費主義定義為一種生活方式，即消費的目的不是為了滿足實際需要，而是為了滿足不斷被刺激起來的欲望；人們所消費的主要不是商品的使用價值，而是它們的“符號象征意義”。在經(jīng)濟全球化浪潮的沖擊之下，西方國家生活方式不斷傳入中國，以生活文化為基礎的時尚文化、品牌文化、娛樂文化對我國不同社會群體產(chǎn)生了巨大的沖擊，具體表現(xiàn)為人們對西方生活方式的膜拜和消費主義的興起。人們在消費過程中，會扭曲消費的本質(zhì)，把幸福和人生追求等同于對物質(zhì)商品的占有和消費，并以此作為實現(xiàn)自我價值的唯一途徑。如校園貸、美容貸的興起，一定程度上即是消費主義生活方式的表現(xiàn)。
三是明目張膽地抹黑中國打擊民族自信心。以美國為首的西方國家，通過歪曲事實抹黑中國，如網(wǎng)上流傳的《中國式過馬路》《中國人丟人丟到國外去了》《中國人是世界上少數(shù)沒有信仰的可怕國家之一》《不閱讀的中國人》《中國人有10大不可思議》《中國：不遵守規(guī)則的世界》等虛假文章或以點概面的夸張新聞全面丑化和詆毀中國人的文章屢見不鮮。這些段子在各大媒體上鋪天蓋地的襲來，甚至有官媒也進行轉(zhuǎn)載，這是赤裸裸地對中華民族進行詆毀與抹黑，目的是打擊中華民族自信心與民族凝聚力，進而瓦解中國。
四是通過俘獲知識精英群體進行文化滲透。知識精英群體通常存在于各大高等院校、各行業(yè)管理階層，有些甚至任職于政府部門，他們通過高層論壇、學術研討、學術項目資助以及教育文化交流等手段占領學術研究陣地，把西方的意識形態(tài)、政治理論、價值理念傳輸給中國的知識分子群體，從而影響更多的人對本民族傳統(tǒng)文化和道德的認知。如媒體報道的落馬官員閱讀有嚴重政治問題境外讀物，有重慶廳官李中武，有2018年被“雙開”的貴州省原常委、省政府原副省長王曉光，兩個月前被“雙開”的哈爾濱原副市長王沿民等，都在案件審理中查出：閱讀、購買、私藏有嚴重政治問題的境外書刊，身為高官，卻對黨不忠。此外，知名作家蔣方舟被邀請去日本生活，回國后寫了“東京的一年”游記，曾企圖宣傳日本。
五是劃地建校完全隔絕中國人。最近在網(wǎng)上有關日本人在中國建日本人學校的事，引起人們的關注。據(jù)報道，在中國境內(nèi)有35所純?nèi)帐饺毡救藢W校，在這些學校里面，所有的師生都是清一色日本人，學校上課期間都不對外開放，而且使用的教材也是自行定制，外界完全不知道他們教什么。在這些學校里面，都有專職的日本人保安，24小時對學校全方面監(jiān)控，學校里面發(fā)生的事情外界完全不知道。這些純?nèi)帐饺毡救藢W校大多數(shù)都分布在中國的一線城市，他們不接收中國學生，不用中國老師，與外界不接觸，且不受地方教育主管部門管理。縱觀世界，日本人學校在美國和俄羅斯卻一所也沒有，而我國的孔子學院唯獨日本沒有。與此同時，在中國一些城市如大連、蘇州等地建設的日本風情街，據(jù)說當時有國人穿明朝服飾去蘇州550米的淮海街日本風情街，反而被工作人員勸離，何等的荒謬。再如林林總總遍及全國各省市縣的跆拳道館已讓國人見慣不怪，在大街上隨處都可以看到中國的孩子穿著日本跆拳道服裝。更有在今年9月底10月初，在全國人民舉國歡慶偉大祖國生日的歡樂時刻，在我國部分地方卻出現(xiàn)了一些媚日辱華的現(xiàn)象：9月27號，南通一私家車貼“必勝”“731部隊”；9月29號，河南鄭州一私家車貼日本軍旗；10月1號，遼寧盤錦一私家車貼“武運昌盛”“支那制造”；同一天，湖南益陽赫山區(qū)一戶人家在陽臺懸掛日本“落日”旗等；918事變紀念日的當天，在四川攀枝花學院一個女大學生穿和服在校內(nèi)拍照散步。雖然這些人后來或被批評，或被罰款，或被治安拘留，但這些行為是對民族尊嚴、民族情感的極大傷害。
六是西方的“NT策略”侵蝕青少年意識形態(tài)。西方的“NT策略”，也叫“奶嘴策略”，或叫“奶頭樂計劃”。“NT策略”有兩種，一種是讓人宣泄的游戲，包括色情網(wǎng)絡文化游戲，還有互撕大戰(zhàn)，第二種就是滿足性游戲，電視劇明星八卦綜藝，讓觀眾沉浸其中無法自拔，沉浸在自己的幻想中，慢慢兩種游戲完全充滿生活，就會讓人漸漸失去思考力，青少年的偶像大于一切，沒有突破創(chuàng)新精神，潛移默化我們的年青人。最近幾年，中國爆發(fā)一場勝過一場的追星狂熱，流量明星得到更多關注，如國內(nèi)的芒果臺，還有偽娘小鮮肉的盛行，更有吳亦凡事件后，大量粉絲要為其籌錢甚至要去“劫人”等等。有人對一些小學生作過調(diào)查，他們更多的想成為網(wǎng)紅、明星，而鮮有人夢想成為科學家、軍人、醫(yī)生、教師、宇航員等等。
面對世界百年未有之大變局，中國文化自信的構(gòu)建自然離不開西方文明的積極成果。習近平指出：“各國各民族都應該虛心學習、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。”但同時，也要對西方的文化滲透保持高度警惕。
一是強化社會主義意識形態(tài)安全教育。加強中國共產(chǎn)黨對意識形態(tài)領域的領導作用，用社會主義核心價值觀引領社會主義意識形態(tài)安全建設。堅持尊重差異、多元發(fā)展，做到弘揚主旋律和提倡多樣性的有機統(tǒng)一。加強對黨員領導干部的思想教育，嚴查嚴處對黨不忠的黨員領導干部。
二是培養(yǎng)國民的文化自覺和文化自信。不斷發(fā)掘傳統(tǒng)文化當中的優(yōu)秀成果，并以新的載體和形式將其呈現(xiàn)出來，使我們的文化創(chuàng)新立足于扎實的文化傳統(tǒng)之中，繼而增強國民對于傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心。不斷創(chuàng)造新的社會主義文化形式和文化內(nèi)容，使社會主義主流文化始終走在世界文化發(fā)展的最前列，引領世界文化發(fā)展方向，進而增強國民的文化自信，抵御西方文化滲透，實現(xiàn)文化強國。
三是切實加強文化監(jiān)管和文化法治。加快文化法治建設，推動文化管理或文化安全立法，在文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、宗教信仰、媒介傳播和文化交流等各個領域構(gòu)建起一整套制度體系，著力構(gòu)建既有針對性又富有實效性的文化安全審查機制，加大對新媒介等重點領域的監(jiān)管力度，對于影響或可能影響文化安全的外商投資、合作辦校、學術交流、非政府組織活動、網(wǎng)絡技術、網(wǎng)絡信息企業(yè)及其產(chǎn)品和服務以及其他重大事項和活動，建立有效的審查監(jiān)管機制，有效預防和化解文化安全風險。
四是注重交流與共享提升中華文化國際競爭力。積極探索利用新媒體傳播弘揚中華民族優(yōu)秀文化的新思路，加強中華文化的國際傳播能力建設。不僅宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，還要傳播體現(xiàn)中國價值觀念的當代文化，創(chuàng)立中國特色的文化品牌，打造屬于中國的文化標簽。拓展文化合作領域，促進與不同國家在更多領域、更廣范圍的國際化合作，讓文化資源在共建、共享中得到傳承與發(fā)展，進而提升中華文化的輻射力和影響力，增強文化軟實力。
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